EL CONOCIMIENTO SAGRADO MAYA

“…Ser maya no es una forma de ser en el mundo; no es el color de la piel, o un lugar de nacimiento.  Ser maya no es una raza, sino un nivel de consciencia.  El nivel de consciencia del "no-dolor". La palabra ma-ya, significa no-dolor. "ma" es no; "ya" significa dolor.”   Alberto Haggar

Yucatán es rica en tradición y cultura, es una tierra viva en donde se mezclan el pasado con el presente.  Yucatán tiene; la única cultura antigua que mantiene vivo su legado milenario, heredado a través de sus costumbres y tradiciones vigentes hasta nuestros días; que viven a su propio ritmo y bajo sus propias reglas que al ser analizadas resultan a diferencia de las leyes modernas, normas de convivencia y respeto que los Mayas actuales practican y llevan a cabo para seguir subsistiendo en concordancia con su entorno, tal y como lo hicieron sus antepasados hace más de 3,500 años.  Sin embargo, ninguna civilización ha sido más incomprendida y contaminada que la maya. 

El legado de los Mayas es tan extenso, que es imposible definirlo; son tantas sus ramificaciones y enfoques, casi diría que fue diseñado de manera imposible de llegar a conocerlo, de saberlo todo, por lo menos desde un punto gnóstico, un nivel de sabiduría sagrada.  Con 22 calendarios que a su vez han sido re- interpretados y definidos por personas milenios después de ser concebidos, hay que permitir un espacio, curiosidad y respeto y aceptar que su sabiduría tiene raíces muy profundas, con mucho que ofrecer a todos los que son atraídos por su llamado.  Sin embargo, como bien me advirtiese un viejo maestro repetidamente, el aprendizaje de otros no era mi conocimiento.  Para aprender necesitaba poner en práctica la esencia de las enseñanzas sagradas que me fuesen compartidas y encontrar mi propio entendimiento, mi propia verdad. La advertencia nos aplica a todos. ¿Cómo puede el conocimiento ser distinto y diferente para cada uno? Esa es la verdadera magia que yo he encontrado, y lo que tratare de compartir con ustedes.  Para mi es la base fundamental para alcanzar un grado de entendimiento que nos permita llegar a un legítimo conocimiento y no es algo que van aprender en ningún libro, ese conocimiento se adquiere a un nivel de conciencia y unificación con la espiritualidad y nuestra realidad.  Al igual que sus calendarios principales fuesen cíclicos porque se repetían cada 52 años, sus enseñanzas también son transmitidas a un nivel de resonancia cuya comprensión, en mi entender, se adquiere desarrollando un estado de conciencia que abarca “lo infinito, el todo”; para los Mayas, todo el tiempo es percibido como una ruta de acceso.  Los dioses andan por el camino, al igual que los seres humanos y los seres humanos hemos caminado rutas que han formado y condicionado nuestro nivel de entendimiento.  Quienes hayan logrado adquirir este nivel de consciencia con “lo infinito, el todo,” pueden aludir a un conocimiento total de lo que fuese el verdadero legado de la cultura maya, para nosotros que aún estamos en el camino a esa cúspide, podemos solo aspirar a un entendimiento basado en nuestro grado de conexión con la naturaleza y de armonía con el universo. Alba Vales

CENOTE IK KIL

IKKIL  jugó un papel muy importante el primer día del nuevo Baktun.

La mayoría de la gente pensaba que el 21 de diciembre 2012, sería el fin del mundo. Para los mayas era el comienzo de un nuevo ciclo de 5.125 años.  Concluía el décimo tercer Baktun de la cuenta larga de los Mayas que comenzó en el 3115 B.C., y representaba el inicio de una nueva era; donde transcenderíamos  a una nueva dimensión. 

Los ancianos predijeron que la nueva era al final de este ciclo significaría una gran transformación para la humanidad y nuestro planeta, la evolución de la conciencia planetaria y tal vez, incluso, en una escala cósmica. Pone fin al miedo iluminando la vida de los hombres con el poder infinito del amor Universal.   La transformación de la madre tierra se acelera; es necesario estar preparados para acompañarla, para unirse a ella en esta transformación, como verdaderos hijos del universo, muchos ya han sintonizado la frecuencia que nos impulsa a trascender desde el nivel físico/material y llegar al nivel del alma y el espíritu.  El proceso transformativo está despertando multitudes y con el despertar, la necesidad de recordar un gran e importante propósito de vida.

Eso explica nuestra realidad.  Las acciones que tomamos en nuestras vidas individuales diferenciarán a aquellos que desean conservar la paz y la armonía de los que eligen permanecer prisioneros de sus ambiciones, miedos y agresiones.  Nos enfrentamos a nuestros temores y ansiedades para encontrar que lo que realmente importa en la vida, es nuestra paz interna. Somos protagonistas de los acontecimientos futuros de un misterio que yace en el corazón de culturas milenarias; la humanidad se ha comprometido a acceder a una nueva dimensión. Todo esto nos lleva a desarrollar por completo nuestra habilidad para crear conscientemente nuestras experiencias. Cambiamos de una dimensión de la mente, rapaz en su naturaleza a un estado de ánimo abierto a nuevas formas de pensar y resolver problemas, desarrollaremos un mayor sentido de tolerancia, empatía y compasión. — El cambio de los tiempos ha llegado, — es el momento de ascender.

Todos buscamos la paz en nuestro interior, pero esta depende de vivir a la altura de nuestra propia integridad. Mientras que estemos condicionados a vivir en nuestras mentes, nunca crecerá nuestra intuición, nuestro poder.  Si no centramos la atención en nuestro consiente, en nuestro corazón no lograremos sobrevivir.  Son nuestras ideas y pensamientos que nos han creado; ¿porque tendríamos que pasar la eternidad tratando de conocer y entender todo lo acumulado en la memoria colectiva, la memoria universal, cuando todo es nuestra propia creación? Tenemos solo que recordar.  El universo es científico y matemático; no es contemplativo ni místico: es real.  Para llegar a la sabiduría, el hombre primero deberá descubrirse a sí mismo sin pretensiones ni egos, profundamente.

¿Cómo se abrió el Baktun? Mi experiencia personal de la ceremonia en IKKIL en este tan señalado día…

La nueva era anunciaba su llegada con una fina lluvia que  permeaba la península de los mayas depurándola de los mitos y confabulaciones que como una nube de tormenta la sepulto desde los tiempos de la colonización; ahora el mundo podría finalmente aprender la verdad desmitificada por los maestros, los sacerdotes mayas, por los A’Kins, los Yaxkins, la tierra y los elementos.  La era del quinto Sol había llegado.

Las aguas del cenote Ik Kil, frías, profundas, descansaban tranquilas en las horas del pre-amanecer.  Exaltando su belleza lianas milenarias colgaban de su boca hasta descansar en la superficie de sus aguas.  Gotas de roció se deslizaban por las raíces generando espirales de vida a su alrededor.

Habíamos disturbado el descanso de las golondrinas y estas revoloteaban en la bóveda de la caverna confundidas por la procesión de decenas de personas cuya intención era celebrar el solsticio que anunciaba el nuevo ciclo en el reino del elemento que mejor la representaba, el agua.

Los participantes descendían los escalones que conllevaban a la bóveda iluminados por las tenues flamas de las veladoras que bailando alegremente los guiaba a la plataforma que rodeaba las profundidades del dominio de Xibalbá, el inframundo Maya.

La tenue luz apenas iluminaba la inmensidad de la caverna rindiéndole un lugar solemne, místico, apropiado para tan importante ceremonia, abrir el ciclo del próximo  Baktun.

Una vez todos acomodados el A’Kin (sacerdote maya) se acercó a la plataforma, respetuosamente invocando las ancestrales aguas, bendiciéndolas y pidiendo su bendición, rindiendo el respeto que solo aquellos que entienden los elementos saben comunicar y las aguas respondieron su agradecimiento agitándose levemente y elevándose ligera pero apreciablemente para agradecer el homenaje que el ser del nuevo tiempo vino a rendir.

LOS MUXU - NUESTROS HERMANOS MAYORES

El jueves pasado asistí al Nuevo show de Luz y Sonido en Chichén Itzá.  Desde mi niñez nunca había vuelto a visitar esta Universidad Cósmica de los Mayas bajo el manto de las estrellas y no pude resistir la tentación de su llamado.

Mientras esperaba que nos invitasen a pasar  mis recuerdos viajaron a otros tiempos y recordé lo que por ahí escuche de un H’Men sobre nuestros hermanos mayores, los Muxu.  La narrativa corría por mi mente con vida propia, como un fuego que no se quería apagar; el relato fue algo así:

«La antigua ciudad de Chichén Itzá, una vez fue conocida como —la ciudad de los nacidos en la sabiduría de la serpiente cósmica. — Desde el espacio, el estado de Yucatán parece la cabeza de una serpiente con colmillos abiertos.  Así fue cómo los mayas heredaron el nombre de —los hombres serpiente—.  Hace muchos siglos sabios de Tzab-Kan, el nombre maya de la constelación de las Pléyades nos visitaron, bautizaron nuestra tierra con el nombre, Tierra del — Mayab, — significa: tierra de Los Escogidos.»

Hoy por hoy, desde mi regreso (o mejor dicho, después de haber sido devuelta a mi tierra,) algo que nunca contemple de forma consciente,  aprendí que los mayas, o por lo menos aquellos instruidos en el gnosis esotérico de su cultura, no se avergüenzan de reclamar una conexión con la Atlántida, o las estrellas.  A menudo se refieren a Orión,  a Sirius, y las Pléyades.   Mis elucidaciones mentales son interrumpidas por los guardianes de Chichén anunciando que la demora del show se basa en la amenaza de lluvia, algo que impediría que se efectuase el programa.  Nos piden ser pacientes un ratito más.

Después de un viaje de hora y media, no me rendiría tan fácil por un simple mal tiempo, tampoco puse en duda que el show se daría, pues el mero hecho de que se me diera atender había sido de por si toda una serie de coincidencias.   Me acomode en mi puesto y continúe dándole rienda suelta a los recuerdos:

«…antes de que la antigua civilización, que los mayas llaman Tulan Zuiva, o Atzantiha, fuese destruida para siempre los maestros más sabios de esta avanzada sociedad fueron expedidos a preservar su vasto conocimiento a diversas partes del mundo y fundaron muchas ciudades, no solo en Yucatán, sino lo que fueran las grandes civilizaciones.  Durante este nuevo  ciclo de 5,125 años, los mayas esperan el regreso de cuatro sabios que los han visitado antes de las Pléyadas: Mahakutana, Balam Quitze, Balam Akabo y Iqui Balam.» 

Insisten que cada día hay más evidencia de su inminente regreso. Estos maestros provenientes de Zab Kan, desarrollaron una era dorada para la entonces naciente civilización sedienta de conocimiento.  Hoy en día, para aquellos que saben buscar, gran parte de esta sabiduría antigua se puede encontrar en Chichén Itzá y el templo oeste de Uxmal.  Los mayas saben que las antiguas ciudades cósmicas de Atlántida todavía pueden encontrarse en la tierra del Mayab.  El conocimiento de Atlántida se encuentra en los templos mayas y pirámides y en sus libros sagrados, los códices, donde los jeroglíficos hablan de Tulan Zuiva, La ciudad de las piedras transparentes.  A su debido tiempo, esta civilización se trasladó a una realidad que nuestra conciencia no ha podido acceder debido a que no la entendemos.  Para ver, necesitamos comprender.  La manifestación llega cuando estamos conscientes.  Los que habían llegado a esta conciencia partieron, se mudaron a una realidad colectiva que convinieron en manifestar, pero que nosotros somos incapaces de comprender.  Estos acontecimientos tuvieron lugar mucho antes de la llegada de los españoles en Yucatán. 

Hay mucho misterio y magia en las páginas de las sagradas enseñanzas.  El legado espiritual de los mayas está abierto a todos los que buscan información, no son una religión.  Las enseñanzas mayas son una declaración de conciencia — una forma de ser en el mundo —.  En la actualidad, nuestra cultura ha recuperado popularidad ya que muchos asocian nuestros conocimientos ancestrales a eventos inevitables que ya comenzaron a manifestarse; pero, incluso ni siquiera la más audaz imaginación nos puede preparar para los acontecimientos que ellos aseguran comenzaron hace ya un tiempo.  Sin estudio, no hay ningún entendimiento.

¿…Y quienes son nuestros hermanos mayores?  Pues en una noche sin luna, con los cielos cubiertos de espesas y obscuras nubes, cuando las posibilidades de que el flash de las cámaras fotográficas intervengan creando efectos de luz, ya que el uso de las mismas están prohibidas, la aparición de misteriosos objetos flotando entre los diferentes templos como por don de ubiquidad me lleva a concluir que no es sorprendente pensar que lo que se rumora es cierto, nuestro hermanos mayores, los extraterrestres, ya están presentes.  Decidan por ustedes mismos. 

Mira El Vídeo Que Puede Revolucionar El Mundo (The Lie We Live)

TURISMO DE CONCIENCIA - UN PROYECTO TURÍSTICO DIFERENTE

TURISMO DE CONCIENCIA - UN PROYECTO TURÍSTICO DIFERENTE

CHICHÉN ITZÁ

Al Borde del Pozo de los Brujos de Agua

Chichén Itzá, Yucatán, México

Zona Arqueológica Chichén Itzá. Este es un recorrido virtual de 360° por 180° dentro de la Zona Arqueol'ogica de Chichén Itzá, en Yucatán

CEREMONIA DE FUEGO

Frente al Altar de la Brújula Cósmica, utilizado desde la antigüedad por los H'men de la tradición, entrarás en el mundo místico de los mayas  para experimentar el ritual de purificación, limpieza y sanación.  La ceremonia del fuego te recuperara de tu pasado a tu propio presente y futuro.  Un pasaje de renacimiento que te devolverá tu poder mientras  el fuego consume todo lo que es oscuro, muerto y no hace falta en tu vida, recobrando tu verdadero espíritu, fuerza y alegría.

GRUTAS DE BALANCANCHÉ

Balancanché, es la palabra maya para decir “Trono del Jaguar”, Balam significa Jaguar, siendo este el título que se daban los sacerdotes.  En el corazón de la Península de Yucatán, yace este laberinto de grutas y ríos subterráneos que se conectan con el mar.   Para los antiguos mayas la gruta de Balancanché era un lugar de mucha importancia, ya que además de ser su fuente de vida, eran lugares sagrados, pues representaba la entrada al inframundo, los sacerdotes las visitaban en secreto para realizar ritos en honor a los dioses.

La belleza de las grutas, se expresa en sus maravillosas formaciones de estalactitas y estalagmitas, iluminadas gracias a las aberturas naturales que permiten la entrada de la luz en algunas partes, así como en los cenotes y en las pinturas rupestres. Podrás observar los basamentos que fueron hallados durante sus primeras exploraciones, tales como:  Una gran estalagmita que representa el árbol sagrado de los mayas, estatuillas de Chaac -el dios maya de la lluvia y varios artefactos como incensarios de barro en forma de reloj de arena, con la figura del Dios de la lluvia y otros elaborados en piedra con motivos guerreros, metales y manos de piedra en miniatura, platos y jarras miniaturas de cerámica roja cuentas y pequeñas hachas, aún se siguen realizando investigaciones arqueológicas y biológicas en este lugar ancestral.

TEMAZCAL

Dentro de la cúpula que se asemeja a la matriz protectora de la Madre Tierra, disfrutará de los beneficios curativos de las plantas medicinales que se utilizan para desintoxicar el cuerpo y estimular las glándulas; fortalecer los sistemas inmunológico, respiratorio, sistema nervioso y glandular, entre otros no menos importantes.

En nuestra experiencia un Temazcal es un ritual de purificación y sanación que nos prepare para el trabajo de la reconexión y la convivencia en los próximos días. Un Temazcal es un ritual que estaba reservado sólo para los guerreros y las mujeres embarazadas; que te prepara para el trabajo de volver a conectar y convivir.

IZAMAL

Izamal debe su nombre a Zamná, dios maya asociado al Sol. Se le conoce también como la ciudad de las tres culturas y fue un enorme centro ceremonial más antiguo que Chichén Itzá y Uxmal.

Se le da también el nombre de La Ciudad de los Cerros, por los numerosos vestigios prehispánicos que rodean su centro.  Este poblado levantado sobre 12 pequeñas colinas que rompen la planicie del entorno, todavía conserva los vestigios de su antiguo y enorme poderío: cenotes de sacrificio ritual se encuentran alrededor. De los antiguos cuatro caminos blancos o sacbés, y que conducían a ciudades aliadas o subyugadas, se pueden admirar todavía dos, Aké y Kantunil, las cuales, en días despejados, son visibles desde lo alto de la pirámide de Kinich Kakmó (“Guacamaya de fuego con rostro solar”). Cuya interpretación es que los mayas creían que el dios Kinich bajaba en el ardor del sol para quemar y purificar los sacrificios u ofrendas del panteón maya y esto lo hacía usando la forma de una guacamaya.

Además de ser una hermosa ciudad colonial, pertenece al “Programa Pueblos Mágicos de México”. Los motivos principales para ser un pueblo mágico son contar con comunidades indígenas que aún conservan sus tradiciones y leyendas mágicas, así como poseer pirámides, edificios coloniales, cenotes y haciendas.  Su inigualable estilo arquitectónico, plasmado en edificios, tiendas y casas pintadas por decreto del Ayuntamiento con tan peculiar color ocre lo hace un lugar mágico.

Izamal fue un poderoso centro rector durante el Período Clásico fundado por Zamná, considerado como dios del universo por los mayas. Zamná fue sacerdote, inventó la escritura, los libros; descubrió el henequén y su uso. El significado del vocablo “Itzmal” es precisamente “Rocío del cielo”.

La ciudad prehispánica estuvo ocupada aproximadamente desde el año 300 antes de nuestra era, hasta muy cerca del momento de la conquista española, pues en las crónicas de fray Diego de Landa ya se relata la grandeza de sus edificios. Actualmente, el edificio más importante es el templo de Kinich Kak Moo o Gran Pirámide, que destaca por su altura. En su parte superior se encuentra una pequeña plaza que posiblemente funcionó para realizar ritos y ceremonias dedicados a la deidad Itzamná.

El asentamiento colonial inició con el templo levantado por los franciscanos sobre las ruinas de un adoratorio maya llamado “Pap-hol-chac”. A principios del siglo XVII la primitiva iglesia franciscana se convirtió en el actual conjunto conventual de Nuestra Señora de Izamal.

Izamal es una ciudad que dentro de su extensión se desarrolló en tres épocas de la historia y conserva gran parte de sus costumbres, pues combina rasgos del pasado prehispánico, el periodo colonial y la época actual. A finales del siglo XIX fue productora de henequén, que trajo grandes beneficios económicos a los propietarios de las plantaciones.

En 1992, Izamal recibió la visita de S.S. Juan Pablo II, quien ofició una memorable misa en el gran atrio que antecede al templo de la Purísima Concepción y el ex Convento de San Antonio de Padua. Desde ese entonces, la mayoría de las casas y edificios que decoran su centro histórico están pintados de blanco y amarillo: los colores vaticanos.

Templo de la Purísima Concepción y el ex Convento de San Antonio de Padua

 Entre sus construcciones destaca el templo de la Purísima Concepción y el ex Convento de San Antonio de Padua, un impresionante conjunto levantado sobre una plataforma prehispánica que era parte del cerro llamado "Pap-hol-chac", el cual fue prácticamente destruido por los españoles para edificar el agregado conventual, a instancias de fray Diego de Landa, entre 1553 y 1561.

El claustro franciscano es de muros altos y gruesos, acompañado de 75 arcos pintados de amarillo. Posee el segundo atrio cerrado más grande del mundo -con más de 7,000 metros cuadrados-, después de San Pedro en el Vaticano. La mayor parte de la piedra de corte con la que habían construido los templos mayas fue reutilizada para levantar esta obra.

Dentro de este conjunto está el Templo de la Purísima Concepción. Su portada es de estilo barroco; y en su interior sobresale un retablo neogótico que aloja a la escultura de la Virgen de Izamal, traída desde Guatemala por fray Diego de Landa.

Para el visitante, los diversos templos, conventos y capillas que las órdenes religiosas establecieron en Yucatán enmarcados por sus calles de adoquín, piedra y asfalto  amplifican un disfrute visual por todos los rincones de esta gran ciudad.

Zona arqueológica

Izamal es considerada la ciudad más antigua de la Península de Yucatán. Su zona arqueológica deja ver la grandeza de su plaza ceremonial flanqueada por cinco pirámides cuyos restos aún es posible admirar y donde los antiguos mayas realizaban ritos dedicados al dios Itzamná. De ellas, hoy puede admirarse el Templo de Kinich Kak Moo, una pirámide de gran altura. En su parte superior se encuentra una pequeña plaza que posiblemente funcionó para efectuar ritos y ceremonias dedicados a la deidad Itzamná.

Otra edificación es Itzamatul, que tuvo tres etapas de construcción, y Kabul, basamento decorado con mascarones de estuco dedicados al dios solar de los mayas.

Centro Cultural y Artesanal Izamal

Se aloja en una casona del siglo XVI y posee un magnífico museo de artesanías que vale la pena visitar. También cuenta con una tienda en donde se venden piezas de arte popular que producen pequeños talleres comunitarios de la región, usando técnicas y materiales tradicionales.

SAN JOSE ORIENTE

Al entrar, lo primero que se observa es que todas las mujeres sin excepción visten huipiles y un elemento casi perdido en la región, una peineta roja que sostiene sus chongos.

En San José la vestimenta diaria en las  mujeres es con vistosos ternos o hipiles, con el caminar se puede observar a las señoras que salen a realizar sus labores cotidianas con sus preciosos e inigualables ternos de diferentes dibujos que varían desde coloridas frutas, animales y flores, los cuales tardan de quince día a mes y medio en realizar el bordado según lo laborioso.

Aquí realizan un bordado diferente al del resto del Estado, más amplio y cuadriculado en el que sobresalen los colores. Buscan los hilos de colores más vívidos, como en ninguna otra comunidad. Pero aún hay más: saltan la tradicional figura de  la rosa y el cardenal para bordar tomates, sandías, uvas, piñas, naranjas y animales como palomas, perros, gatos, canguros, gallinas, pericos, pavos, etcétera.

Además de sus características tonalidades, la franja de tela blanca que queda entre el bordado de la pechera y la parte baja del hipil es muy pequeña. A su vez las prendas son cortas y anchas, como diseñados culturalmente para la mestiza maya.  Esta obra de arte, que necesita de dedicación y tiempo que esta comunidad sea única y maravillosa.

Aquí predomina la lengua maya, muy pocas hablan y entienden el español. Todos se comunican en maya. Las más jóvenes son las que sirven de mediadoras con el visitante hispanoparlante, pero hasta ellas fingen no entenderlo.

Debido a sus necesidades, algunas mujeres venden sus hipiles en comunidades cercanas. No tienen sistemas de comercialización y tampoco los producen para vender. Es decir que los hacen y los guardan porque es su ropa del diario, no es su sustento, es su tradición.

De verdad vale la pena visitar San José de oriente ya que además de ser personas cálidas y amables podemos adquirir hermosos ternos.   Esta obra de arte, que necesita de dedicación y tiempo hace que esta comunidad sea única y maravillosa.

SITIO ARQUEOLÓGICO DE AKE / HACIENDA SAN LORENZO

Aké es uno de los sitios arqueológicos más importantes del norte de Yucatán y se conoce ahora con el nombre de Ruinas de Aké por la hacienda de San Lorenzo Aké que se erige sobre los antiguos vestigios mayas. El vocablo maya Aké se refiere a un apellido y por tanto, también puede señalar pertenencia a un linaje; en otro sentido, denomina a un tipo de planta (bejuco).

Aké fue una ciudad Maya que servía como enlace a los gobernadores de ese entonces para tomar acuerdos y realizar asambleas que regían los destinos de aquella civilización, lugar que se caracteriza por sus sacbés.  En esta zona arqueológica se encuentran bellos edificios, cuyos basamentos, pirámides y escalinatas nos dan una idea de su esplendor y majestuosidad. El lugar cuenta con varios cenotes y dos aguadas que en el pasado funcionaban como abastecedores de agua.  Al caminar por el sacbé o camino blanco de Aké, notará diversas construcciones que hablan de la forma de vida que llevaban sus habitantes, se encuentra aquí una pirámide, columnas y un cenote.

La hacienda que se mantiene aún en funcionamiento a pesar de los años,  se presenta también como un museo en el que los visitantes podrán realizar un pequeño recorrido, el cual les dará a conocer un poco acerca del proceso de trabajo de henequén desde la planta hasta convertirse en fibra.  Al entrar a este lugar notará que es como transportarse a otro estilo de vida, pues el ambiente es propio de 1810. Alrededor de la plaza principal se encuentra la casa principal y la capilla, misma en la que hasta la fecha se reúnen los habitantes del pueblo a venerar al Cristo Crucificado.    Tendremos la oportunidad de recorrerla, para descubrir poco a poco algo más acerca de este sitio y las acciones que se realizaron en dicha hacienda; la cual se construyó con aquellos materiales que fueron saqueados de las ruinas a la llegada de los españoles.  La desfibradora se encuentra a un costado de la entrada principal, a través de las columnas se observa la maquinaria antigua que hasta nuestros días es utilizada, en otro punto del lugar se encuentra un taller mecánico encargado de dar buen funcionamiento a dichas máquinas.

UXMAL

El sitio clásico tardío maya de Uxmal (que significa "tres veces construida") data de antes del siglo 10 dC. Está considerada como una de las expresiones más complejas y bellas de la arquitectura Puuc. Puuc significa "país montañoso," y es el nombre dado a las colinas cercanas y el estilo predominante de la arquitectura antigua se encuentra aquí. Decoración Puuc, que abunda en Uxmal, se caracteriza por la elaboración en piedra horizontal en los niveles superiores. Uxmal es parte de la "Ruta Puuc" de sitios mayas, junto con las cercanas estructuras de Sayil, Kaba, Xlapak y Labná.

Uxmal es el sitio más representativo de la arquitectura de la Región Puuc desde sus fachadas  decoradas con mascarones de Chac, el dios de la lluvia, paneles calados con jeroglíficos y altas crestas. La arquitectura monumental en Uxmal es una expresión de los más altos logros del estilo Puuc. Los edificios de Uxmal son: la antigua pirámide, la Estructura 6 del Grupo Norte, la sección sur del anexo del cuadrángulo de las monjas, el templo oeste del Grupo del cementerio, la gran pirámide, estructuras 1 y 2, en el lado Oeste de la gran plataforma del Gobernador y el Templo de la pirámide del mago.

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En 1843, el explorador John L. Stephens escribió "Incidentes de viaje en Yucatán", un relato de sus viajes por el mundo maya. Él habla de su llegada a Uxmal y conocer a un hombre de la zona maya que estaba sentado debajo de un portal en la base de la pirámide más grande en el sitio. El hombre narró la siguiente historia:

En este mismo lugar, cerca del Palacio del Gobernador, hace mucho tiempo, vivía una anciana. No tenía hijos. Un día se encontró un huevo, uno muy especial, así que ella lo cubrió con una tela y lo escondió en un rincón de su casa. Ella lo veía  cada mañana para ver si el huevo había empollado, y un día se encontró con que la cáscara se había roto, y un niño pequeño se encontraba sentado a su lado. 

Ella se alegró mucho, y  levantó al niño con amor y cuidado. El niño aprendía y crecía rápido, y al tener un año de edad, se asombraba de que pudiese hablar y caminar, pero también había dejado de crecer.

 No importa, ella tenía fe que iba a ser un gran rey. Un día, la anciana instruyó al enano de ir y desafiar al Gobernador de Uxmal. El enano tenía dudas, pero conquistó sus miedos y se fue a ver al hombre que dominaba.

 "Te reto a tres ensayos", dijo el Gobernador. "En primer lugar," instruyó el Gobernador, "construirás un largo camino de piedras, muy recto, y muy blanco." El enano volvió corriendo a casa llorando por ayuda. Su madre le dio el siguiente consejo: ". Vuelve y pide al gobernador que ponga la primera piedra, y ve qué pasa" Y así lo hizo. El Gobernador colocó la primera piedra pesada con mucho esfuerzo, y el enano siguió su ejemplo. Con la ayuda de los poderes mágicos de la anciana, el enano fácilmente construyó el largo y recto camino entre Uxmal y la vecina ciudad de Kabah.

El Gobernador, furioso de verse desafiado por un enano, le dio el segundo juicio. "Esta noche usted debe levantar una casa más alta que cualquier otra en la tierra, y si la casa no está terminada para la salida del sol, se va a morir", dijo el Gobernador.

El enano corrió a casa llorando, pero su madre le consoló y lo puso a dormir. El enano se despertó al día siguiente, encima de la pirámide más alta de la tierra. El Gobernador, al ver la pirámide hermosa y esbelta, se hizo aún más furioso y exigió ver al Enano para desafiarlo por tercera vez.

 "Ve a buscar tres Cocoyoles, el  fruto duro de ese árbol, y regresa inmediatamente,," instruyo el Gobernador. "Vamos a golpearnos entre sí en la cabeza hasta que uno de nosotros emerja triunfante." El enano corrió a su casa una vez más, y su madre le froto una tortilla de maíz en la parte superior de la cabeza. El enano volvió al Gobernador con el fruto redondo y duro, y el Gobernador los estalló en la cabeza del enano, pero no le causó daños. Los súbditos del gobernador estaban viendo, por lo que el gobernador permitió al enano tener su turno. El enano golpeó el Gobernador en la cabeza con uno, dos y tres Cocoyoles y lo mató.

Todo el mundo, declaró al enano el ganador, y se convirtió en el nuevo gobernador de la tierra. Unos años más tarde, la anciana murió. Los habitantes de este lugar creen que ella se sienta a la boca de un túnel muy largo que conecta el cercano pueblo de Maní a Tho '(Mérida). Ella se sienta allí, a cuidar la serpiente que guarda las aguas subterráneas. La gran pirámide de Uxmal es ahora conocida como la Pirámide del Adivino,  o el mago.

Adaptado de Arqueología Mexicana Vol. 21, 2006 por el arqueólogo José Huchim Herrera (maya yucateco y Director del Yacimiento Arqueológico de Uxmal, Yucatán, México).